LE DELAISSEMENT DE LA SALAT ...

• LE DÉLAISSEMENT DE LA PRIÈRE

dit : "D'autres génératons qui les suivirent, délaissèrent la prière et suivirent leurs penchants. A ceux-là sera réservé un sinistre destin"
(Sourate 19, Verset 59)

Ibn 'Abbas (radioanhoe) a commenté ce verset en disant :

- Le sens du mot "délaisser" ici ne veut pas dire qu'ils ont abandonné la prière, ais qu'ils ont pris l'habitude de la retarder sans raison valable, signe de négligence. Saïd Ibn Al-Moussaïb, le maître des compagnons des compagnons du Prophète a dit que c'est le fait de retarder la prière de midi (dohr jusqu'à ce que le temps de la prère de l'après midi ('asr) jusqu'à ce q'arrive le temps de la prière du coucher du soleil (al maghrib), de remettre la prière du "maghrib" jusqu'à l'entrée de la prière du soir (al 'icha), et de reporter la prière du "icha" jusqu'à l'aurore (al fajr), et de ne faire la prière du "fajr" qu'après le lever du soleil (chourouq) ! Celui qui est un coutumier de ces retards et meurt sans s'en être repenti, Dieu lui a promis la rvière "baghy" dont le lit est trè profond et le goût amer."

dit : "Malheur à ceux qui, pratiquant la prière, négligent, par disctraction, l'heure de l'office..."
(Sourate 107, Versets 4-5)

Il s'agit de ceux qui sont inattentifs à son égard et la négligent. Saâd Ibn Abi Waqass (radioanhoe) a raconté qu'il avait questionné le Prophète d' sur ceux qui sont distraits en matière de prière. Le Prophète d' a répondu :"Ce sont ceux qui la retardent au-delà de son temps."

(rapporté par Al Bazzar d'après Abou Houraïra)

Dieu Soubhanou Wa Ta'Ala les a qualifiés de "pratiquant la prière", mais, à cause de leur négligence et de leur manquement à cette condition fondamentale qu'est le respect du laps de temps imparti à chaque prière, Il a promis un châtiment terrible (al waïl). On dit que "al waïl" est une rivière de l'Enfer telle que si on y mettait les montagnes de ce monde, elles fonderaient par la puissance de sa chaleur. Elle sera la demeure de ceux qui négligent la prière et sont innattentifs à sa juste pratique dans les limites du temps légal. Toutefois, ceux qui regrettent sincèrement leur négligence et se repentent en seront préservés.

dit dans un autre verset : "O vous les croyants ! Que le souci de vos enfant et de vos richesses ne vous distraie point de la pensée envers Dieu ! Ceux qui s'en laisseront détacher auront tout perdu."
(Sourate 63, Verset 9)

Les exègetes ont précisé que ce qui est visé par le terme "dhikr" (pensée tournée vers Dieu , ou rappel de Dieu Soubhanou Wa Ta'Ala), dans ce verset-ci, ce sont les 5 prières quotidiennes. Celui qui est distrait par la multiplication de ses richesse, par la vente et l'achat, par la recherche de sa subsistance, par l'exploitation de sa ferme, par exemple, ou par ses enfants, fera partie des perdants. Cela est confirmé par le Prophète d' qui a dit :

- La première chose pour laquelle le serviteur sera appelé à rendre des comptes, au jour du jugement, sera la prière. Si elle est parfaite, il aura réussi et aura le succès ; mais si elle était invalide et imparfaite, il aura échoué et sera perdant!
(rapporté pat Tabarani, Thirmidhi, Ahmad et Nassa-i d'après Bouraïda)

En nous informant sur le devenir des gens de l'Enfer, a dit :
"...En Quoi avez-vous mérité l'Enfer ?", leur demanderont-ils.
Et les reprouvés gémiront : "Nous étions loin de pratiquer la prière !
"Moins encore assistionsènous les pauvres !"
"Nous disputions de choses vaines avec ceux qui en discutaient."
"Nous tenions pour fable le Jour du Jugement,"
"jusqu'à où pour nous se fit la certitude."
"Toute intercession désormais sera vaine en leur faveur."

(Sourate 74, Versets 42-47)

Le Prophète d' a dit :

- Le pacte qu'il y a entre eux et nous, c'est la prière; celui qui s'en décharge est devenu mécréant.
(rapporté par Thirmidhi, Ahmad et Nassa-i d'après Bouraïda)

Le Prophète d' a dit aussi :

- Le délaissement de la prière est l'unique barrière qui sépare l'homme de la mécréance.
(rapporté par Ahmad, Mouslim, Abou Dawoud et autres)

Dans un hadith rapporté par Boukhari dans son Sahih, le Prophète d' a dit :

- Celui aui a raté volontairement la prière de l'après-midi (al 'asr), son oeuvre a échoué !"

Dans les Sounan, il est rapporté que le Prophète d' a dit :

- Celui qui a délaissé la prière volontairement, Dieu n'est plus tenu par aucun pacte vis-à-vis de lui et Il s'en décharge. (rapporté par Ibn Majah et Al-Baïhaqi d'après Abou Darda)

Le Prophète d' a dit aussi :

- Il m'a été ordonné de me battre jusqu'à ce que les gens reconnaissent qu'il n'y a pas d'autre Dieu que Dieu Seul (la hilaha il Allah), qu'ils célébrent la prière, qu'ils s'acquittent de l'impôt légal (la zakat); s'ils font cela, ils préservent leur vie et leurs biens sauf ce qui est prescrit à ce sujet, et c'est à Dieu que reviendra leur jugement ; et aussi :

- Celui qui présévère dans la pratique de la prière, cette dernière lui sera une lumière, une preuve en sa faveur et une délivrance au our du Jugement ; quant à celui qui la délaisse, elle ne lui sera ni lumière, ni preuve ni délivrance, et il sera avec pharaon, qaroun, haman et oubaï ibn khalaf.
(rapporté par Ahmad d'après 'abd-Allah ibn 'Omar)

'Omar (radioanhoe) a dit :

- Quiconque a délaissé la prière, n'a certes aucune chance d'être considéré comme musulman !

Certains savants (que Dieu les bénisse) ont dit :

- le fait que celui qui délaisse la prière, sera mis avec pharaon, qaroun, haman, oubaï ibn khalaf, indique qu'il faisait partie de l'un de ces types de personnes : s'il négligeait la prière pour faire fructifier sa richesse, il sera avec qaroun; s'il s'en est détourné pour ne s'occuper que du pouvoir , il sera avec pharaon; s'il la délaissait pour ne s'occuper que de son commerce, il sera en compagnie de oubaï ibn khalaf, le chef de file des commerçants mécréants de la Mecque.

L'imam ahmad ibn hanbal a rapporté que Moua'adh ibn Jabal a relaté que le Prophète d' a dit :

- Celui qui délaisse intentionnellement une prière obligatoire, Dieu n'est plus tenu par aucun engagement vis-à-vis de lui.
(rapporté par Ahmad et Tabarani)

Al Baïhaqi a rapporté que 'Omar Ibn Al-Khattab (radioanhoe) a raconté qu'un homme vint auprès du Prophète d' et lui demanda :

- O Messager de Dieu ! quelle est l'action que Dieu aime le plus ?" Le Prophète d' lui répondit :

- La prière à son heure : celui qui la délaisse n'a pas de religion, car la prière est l'épine dorsale de la religion.

Lorsque 'Omar (radioanhoe) a été poignardé, on lui dit :

- O chef des croyants ! c'est l'heure de la prière ! Il acquiesça qu'un signe de la tête et dit :

- Celui qui la néglige n'a certes rien de l'Islam.

'Omar a dirigé la prière, alors qu'il était blessé et qu'il saignait.

'Abd-Allah Ibn Chaqiq, un compagnon des compagnons du Prophète d' , a raconté que les compagnons du Prophète d' ne considéraient pas que tout acte interdit menât forcément à l'incroyance, excepté le fait de délaisser la prière.

On questionna 'Ali (radioanhoe) au sujet d'une femme qui ne priait pas. Il répondit :

- Celui qui ne prie pas est un mécréant !
(rapporté par Thirmidhi et al hakim)

Et Ibn Massoud (radioanhoe), quant à lui, a dit :

- Celui qui ne prie pas n'a pas de conviction !
(rapporté par Ibn Nasr Al Marwazi)

Ibn 'Abbas (radioanhoe) a dit :"Celui qui néglige une seule prière volontairement, rencontra Dieu , Qui sera en colère contre lui.
(rapporté par Ibn Nasr Al Marwazi et Ibn abd Al Barr)

Le Messager de Dieu a dit :

- Celui qui rencontrera Dieu alors qu'il était de ceux qui négligeait leurs prières, Dieu ne prêtera aucune attention au reste de son oeuvre.
(Ce hadith rejoint le sens du hadith rapporté par Tabarani d'après Anass Ibn malik)

Autrement dit : "En qoi ses bonnes actions pouront-elles lui être utiles, s'il a négligé l'essentiel !

Ibn Hazm a dit :

- Il n'y a pas de péché plus grand que le fait de retarder une prière au-delà de son temps prescrit ou le fait de tuer un musulman sans raison légale.

Ibrahim An-Nakh'i a dit :

- Celui qui délaisse la prière devient impie !

Et Ayyoub Sakhitiyani a formulé la même opinion.

'Awn Ibn 'abda dit :

- Après que l'individu ait été enterré, la première chose au sujet de laquelle il est questionné est la prière. Si elle était valable, le reste de actions sera examiné, mais si elle était imparfaite et non agréée, aucune attention ne sera accordée au reste de son oeuvre !

Le Messager d' a dit :

- Lorsque le serviteur accomplit sa prière au début du temps, elle remonte au ciel et elle est lumineuse jusqu'à ce qu'elle soit auprès du Trône, où elle ne cessera de demander le pardon pour son auteur jusqu'au jour du Jugement, en disant : "Que Dieu te préserve comme tu m'as préservée ! Et lorsque le serviteur s'acquitte de sa prière en dehors de son temps légal, ele monte au ciel mais sur elle plane une obscurité, et lorsqu'elle atteint le ciel, on l'emballe comme n embale un vêtement usé. On le jettera à la face de son auteur, à qui elle dira : "Dieu te perde comme tu m'as négligée !"
(rapporté par Tabarani, Tayalissi et Al Baïhaqi)

D'après 'abdIbn 'Amr Ib Al 'Ass (radioanhoum), le Messager d' a dit:

- Dieu n'accepte pas la prière de trois types d'individus : celui qui a guidé les gens dans la prière contre leur gré; celuiqui asservi un homme libre, et celui qui a accompli une prière alors que son temps s'était écoulé !
(rapporté par Abou Dawoud)

On a rapporté aussi que l'Envoyé d' a dit :

- Celui qui a regroupé deux prières sans escuse valable, s'est engagé par cet acte dans une voies des péchés les plus graves.
(rapporté par al hakim d'après Ibn'Abass)

Dès lors, nous prions Dieu pour qu'Il nous ccorde Sa Grâce et Son Aide. Il est certes, Le Très Généreux et Le Plus Clément de tous les cléments !!! Allah est notre Seul Protecteur, quel excellent Protecteur !!!

A partie de quel âge doit-on ordonner à l'enfant de prier ?

Le Prophète d' a dit :

- Ordonnez à l'enfant de prier lorsqu'il atteint 7 ans. À 10 ans, il faut le sanctionner s'il la néglige.
(rapporté par Abou Dawoud)

Dans une autre version, il dit :

- Ordonnez à vos enfants de prier à l'âge de 7 ans. À punissez-les s'ils la négligent et séparez-les au lit.

L'imam Abou Souleyman al Khatabi (radioanhoe) a dit que ce hadithétait une preuve de la punition sévère qi guette l'enfant s'il arrive à l'âge de raison et n'assume pas cette obligation."

Un compagnon de l'imam Chafi'i (radioanhoe) se basait sur ce hadith pour argumenter son opinion quant à celui qui délaissait la prière. Il considérait que ce manquement devait être puni de mort, en commettant : "Si, enfant, il mérite la correction par les coups, il va en soi que plus tard, la punition devient plus importante; et qu'ya-t-il après les coups, si ce n'est la mise à mort !

En ce qui concerne la peine de celui qui délaisse la prière, Malik, Chafi'i et Ahmad (radioanhoum) considèrent qu'il s'agit de la peine de mort. Les juristes ont divergé au sujet de la personne négligeant la prière jusqu'à la sortie du temps légal : est-elle en situation de mécréance ("koufr") ? Ibrahim An Nakhi (), Ayyoub Sakhtayani (), abdIbn Al Moubarak () et Ishaq Ibn Rahawaïh () l'ont considérée mécréante et ils ont argumenté leur opinion par le le hadith du Prophète d' que : "Le pacte qu'il y a entre eux et nous, c'est la prière ; celui qui s'en décharge est mécréant !", ainsi que par le hadith suivant où le Prophète d' dit : "le délaissement de la prière est l'unique barrière qui sépare l'homme de la mécréance."

Chapitre

On rapporte que le Prophète de Dieu a dit : "Celui qui veille à pratiquer les 5 prières prescrites dans leur temps, sera honoré par 5 égards:

- il recevra soulagé de la misère et du chatiment de la tombe.
- il recevra le livre de ses actions dans la main droite.
- il passera sur le pont "sirat" comme l'éclair.
- il entrera au Paradis sans jugement.


Tandis que celui qui néglige, Dieu le châtiera par 15 punition : 5 dans ce bas-monde, 3 lors de l'agonie, 3 dans la tombe et 3 lors de sa résurrection :

- Dans ce monde : Dieu le privera sa Sa Bénédiction et de Sa Grâce; il n'aura jamais l'aspect des gens pieux; toute bonne action qu'il réalisera ne lui sera pas rétribuée; aucune invocation de sa part ne sera acceptée et il n'aura jamais les faveurs des gens pieux.

- Les punitions qu'il endurera lors de son agonie : il mourra humilié et méprisé; il mourra affamé et il mourra assoiffé ; et même si on vient à l'abreuver de toutes les mers de la terre, cela ne diminuera en rien sa soif.

- Quant à ce qu'il subira dans la tombe : sa tombe lui deviendra étroite au point que ses côtes s'entremêleront; il lui sera allumé un feu dans lequel il sera retourné nuit et jou; on l'affligera d'un énorme serpent énorme dont le nom est "chouja' al aqra" (le courageux chauve), dont les yeux sont de feu et les griffes de fer d'une longueur équivalente à la marche d'une journée, qui parlera au mort d'une voix pareille au tonnerre foudroyant. Il dira : "Je suis "chouja' al aqra" : mon Seigneur m'a ordonné de te frapper pour avoir délaissé la prière de "sobh" jusqu"à ce que le soleil se lève, pour avoir délaissé la prière du "dohr" jusqu'à ce que le "asr" l'ait rejointe, de te frapper our avoir négligé la prière du "asr" jusqu'à ce que le "maghrib" jusqu'à l'entré du "icha" et pour avoir négligé l'"icha" jusqu'à la prière du "sobh". A chaque coup, il s'enfoncera dans la terre de 70 coudées. Ce chatiment perdurera jusqu'au Jour du Jugement.

Lors de sa résurrection, en sortant de la tombe pour le rassemblement "al hachr", il sera touché par la dureté du jugement, par la Colère du Seigneur et par son entrée en Enfer.

Dans une autre version, il est dit qu'il se présentera au Jugement avec, inscrites sur son front, les trois phrases suivantes :

- négligeant des droits de Dieu, - tributaire de la Colère de Dieu, - comment tu as négligé le droit de Dieu dans la vie d'ici-bas, désespère aujourd'hui de Sa Miséricorde.
()

D'après Ibn Abbas (radioanhoe), lorsque viendra le Jour du Jugement, on fera venir un homme devant Dieu et il sera ordonné qu'on jette en Enfer. Il demandera :

- Seigneur ! Pourquoi ai-je mérité cela ?

Dieu répondra :

- Pour avoir reporté la prière au-delà de sont temps, et parce que tu faisais des serments par Mon Nom alors que tu mentais !"

Le Prophète d' a dit un jour devant ses compagnons : "Seigneur fais qu'il n'y ait parmi nous ni un infortuné, ni une personne quisera frappée par Ta Colère."

Puis il leur demanda :

"Savez-vous qui est l'infortuné maudit ?"

Il demandèrent alors :

"Qui est-ce Ô Prophète de Dieu ?"

Il dit :

"C'est ceui qui délaisse la prière !"

On a rapporté que les premier individus dont les visages seront norcis (rapporté ) au Jour du Jugement, seront ceux qui délaissaient la prière. Et aussi qu'en Enfer, il y a une vallée appelée "Al Malham", dans laquelle il ya des serpents, dont le diamètre est équivalent à celui du cou d'un chameau et dont la taille est l'équivalent d'une marche d'un mois ; ils mordent tous ceux qui ont abandonnée la prière. Leur poison bout dans leur corps durant 70 années, après qui il réduit en charpie.
(la description des serpents de l'Enfer a été donnée dans le hadith de Zoubaïdi, rapporté par Ahmad et Tabarani ainsi qu'Ibn Hibba et al hakim)

Histoire

On raconte qu'une femme des fils d'Israël est venue un jour à Moussa (Ahleyhi Salam) et lui a dit :

- "Ô Messager de Dieu ! J'ai commis un grave péché et je m'en suis repentie. Invoque Dieu pour qu'Il me pardonne et accepte mon repentir."

Moussa (Ahleyhi Salam) lui demanda :

"Quel fut ton péché ?"

Elle répondit :

-"Ocirc; Messager de Dieu ! J'ai commis l'adultère, j'ai mis ensuite un enfant au monde et je l'ai tué !"

Moussa (Ahleyhi Salam) lui dit :

- "Sors, pervers, avant qu'un feu ne nous tombe du ciel et ne nous brûle par ta mauvaise augure !"

La femme le quitta, le coeur éprouvé. L'ange Jibril (Ahleyhi Salam) descendit et dit :

- "Moussa! le Seigneur () te demande : "Pourquoi as-tu repoussé celle qui s'est repentie ? Considères-tu qu'il n'y a pas pire qu'elle ?"

Moussa (Ahleyhi Salam) demanda :

- "Ô Jibril ! Qui donc sera pire qu'elle ?"

L'ange (Ahleyhi Salam) répondit :

- "Celui qui délaisse la prière !"

Une autre histoire

Un des prédécesseurs pieux a raconté que, s'étant rendu à l'enterrement de sa soeur, sa bourse tomba dans la tombe sans que personne ne s'en aperçoive. Une fois l'enterrement terminé et tout le monde éloigné, il s'avisa de la perte de la bourse et, s'étant souvenu de l'endroit où il l'avait perdue, il retourna à la tombe sa soeur et ôta la terre. Un feu vbrûlait le corps de sa soeur ! Il remit la terre sur elle et rentra chez lui, triste, en larmes, et demanda à sa mère de lui parlerde sa soeur et de ce qu'elle faisait de son vivant. La mère lui demanda pourquoi cette question. Il répndit :

- "J'ai vu la tombe de ma soeur brûler sur elle !"

La mère pleura et dit :

- "Ta soeur ne donnait guère d'importance à la prière : elle la retardait au delà de sa période légale..."

Si tel est le sort de celui qui retarde sa prière, quel sera, alors l'état de celui qui ne prie pas du tout ?!

Nous prions Dieu , Notre Seigneur l'UNIQUE et sans associé, qui n'est point attribué d'enfant, de nous aider à persévérer dans notre pratique dans les temps fixés. Il est, certes, Le Très Généreux par excellence.

Chapitre concernant celui qui "picote" dans sa prière et ne parfait pas ses inclinaisons, ni ses prosternations.

On a rapporté au sujet de l'éxègèse de la parole de Dieu suivante : "Malheur à ceux qui prient alors qu'ils en sont distraits" (Sourate 107, Versets 4-5), qu'il est question de celui qui accomplit sa prière à toute vitesse à l'exemple de l'oiseau qui picote, sans terminer les inclinaisons, ni les prosternations.

D'après Abou Haraïra (radioanhoe), un homme entra dans la mosquée alors que le Prophète d' s'y trouvait; l'homme pria puis vint saluer le Prophète et s'assis. Le Prophète lui rendit son salut puis lui dit : "retourne prier, car tu n'as pas prié !"

L'homme retourna prier comme la première fois puis revint et salua le Prophète , qui lui rendit son salut et lui dit : "retourne prier, car tu n'as pas prié !"

L'homme s'en alla refaire sa prière puis revint et salua le Prophète qui lui rendit son salut et lui dit : "retourne prier, cat tu n'as pas prié !"

L'homme dit à la troisième fois :

"Ô Prophète de Dieu ! Je jure au Nom de Celui Qui T'a envoyé par la Vérité ! Je ne sais pas mieux faire que cela ! Apprends-moi !"

Le Prophète lui dit : "Lorsque tu te mets à prier, débute ta prière par le takbir, puis récite une partie de ce que tu as appris comme Coran, puis incline-toi jusqu'à ce que tu sois bien en repos, puis relève-toi jusqu'à ce que tu sois bien droit, ensuite prosterne-toi jusqu'à ce que tout ton corps soit bien au repos, ensuite tiens-toi assis bien au repos, puis prosterne-toi une deuxième fois jusqu'à ce que tout ton corps soit bien relaxé, et fais de même dans toutes tes prières."
(rapporté par Boukhari et Mouslim)

L'imam Ahmad Ibn Hanbal (radioanhoe) a rapporté qu'Al badri (radioanhoe) a raconté que le Messager de Dieu a dit :

"N'est pas considérée comme valable, une prière où l'on ne tient pas droite la colonne vertébrale lors des inclinaisons (ruku') et des prosternations (assujud)."
(rapporté Abou Dawoud et Thirmidhi) Dans une autre version : "... tant que l'on ne tien pas droite sa colonne vertébrale à l'inclinaison et dans la prosternation."

Ainsi le Prophète indique que celui qui, pendant la prière, ne tient pas droite sa colonne vertébrale pendant les inclinaisons et les prosternations, verra sa prière invalidée. S'ajoute à cela la quiétude dans laquelle doit être chacun de ses membres.

Il a été confirmé également que l'Envoyé de Dieu
"Le pire des voleurs, c'est celui qui vole de sa prière !"

On demanda :

"Comment vole-t-on de sa prière ?

Le Prophète
"En n'achevant pas ses inclinaisons, ses prosternations et la récitation."

Ahmad Ibn Hanbal a rapporté aussi, d'après Abou Houraïra (radioanhoe), que le Messager de Dieu
"Dieu ne jette pas un regard (au Jour du Jugement) à l'homme qui ne marque pas une pause entre son inclinaison et sa prosternation."
(rapporté par Al 'Iraqi avec une chaîne de transmission jugée sûre et juste)

Le Prophète de Dieu
"Cette forme de prière est celle de l'hypocrite : il attend que le soleil aille presque se coucher, il se lève alors et picote 4 rakât dans lesquelles il invoque Dieu très peu !".
(rapporté par Boukhari et Mouslim, d'après Anass)

Abou Moussa Al Ach'ari a raconté que le Prophète de Dieu
"Voyez-vous cet individu ? S'il venait à mourir à l'instant, il serait exclu de la communauté de Mouhammad Ahlehi Wa Salam"> a dit :

"Chaque individu qui prie à un ange à sa droite et un autre à sa gauche. S'il parfait sa prière, elle sera élevée auprès Dieu ; si elle a été imparfaite, les 2 anges lui frapperont le visage avec."
(rapporté par Daraqotni. Ce hadith est considéré comme faible)

D'après Oubada Ibn As Samit (radioanhoe), le Prophète
"Lorsque quelqu'un parfait ses ablutions et accomplit sa prière en faisant attention à bien terminer les inclinaisons et les prosternations ainsi que la récitation, la prière dit : "Que Dieu te préserve comme tu m'as préservée !" Puis on l'élèvera au ciel et elle sera toute lumière et clarté. Les portes du ciel lui seront ouvertes jusqu'à ce qu'introduise auprès de Dieu et elle intercédera pour son auteur. Mais si la personne n'aura pas respecté sa forme, en manquant à ses inclinaisons et prosternations ainsi qu'à la récitation, la prière dira : "Que Dieu te néglige comme tu m'as négligée !" Puis elle sera reconduite dans le ciel et sur elle planera l'obscurité. Les portes du ciel lui seront fermées puis elle sera retournée comme le vêtement usé et on en frappera le visage de son auteur."
(rapporté par Al Baïhaqi et Tayalissi)

Salman Al Farissi (radioanhoe) a rapporté que le Messager de Dieu
"La prière est une mesure : celui qui comble la mesure, on lui en rajoutera dans sa mesure, mais celui qui en diminue, vous savez ce que Dieu a dit le concernant : "Malheur aux fraudeurs !"
(Sourate 83, Verset 1)

Ce sont ceux qui volent en matière de mesure et en matière de prière ! Dieu Soubhanou Wa Ta'Ala leur réserve "A Waïl" qui est une rivière en Enfer, dont l'Enfer même se plaint de la chaleur !"
(rapporté par Ibn Al Qaïm dans sa lettre sur le prière. Ce hadith est considéré comme faible par les spécialistes.)

Que Dieu nous en préserve ! Amine

abdIbn Abass (radioanhoe) a rapporté que le Prophète
"Lorsque l'un d'entre vous se prosterne, qu'il mette sn visage, son nez et ses mains sur le sol. Dieu m'a révélé de me prosterner sur 7 parties du corps : le front, le nez les 2 paumes des mains, les genoux, et les 2 extrémités des pieds. Dieu m'a révélé aussi de ne pas porter trop longs un vêtement ou les cheveux. (Il s'agit des vêtements portés exagérémen longs par ostentation et des cheveux postiches destinés à tromper les gens). Celui qui prie et ne donne pas à chaque membre ce qu'il lui revient de droit lors de la posture de la prière, est damné par le mbre en question aussi longtemps qu'il est dans la prière."

Houdhaïfa Ibn Al Yaman (radioanhoe) a rapporté qu'il a vu un homme prier parachever l'inclinaison et la prosternation. Il lui dit :

"Tu as prié de façon telle que tu venais à mourir ainsi, tu mourrais exclus de la religion de Mouhammed
"O fils d'Adam ! A quoi donnes-tu plus de valeur dans ta religion, si tu maltraites ta prière, alors quelle est la première chose sur laquelle tu seras questionné, au Jour Dernier !"

Cet avis trouve son appui dans le hadith du Prophète d'
"La première chose sur laquelle le serviteur sera appelé à rendre des comptes, au Jour du Jugement, sera la prière. Si elle a été valable, il aura réussi et aura le succès , mais si elle a été invalide, il aura échoué et sera perdant. dira :

"Regardez si Mon serviteur a à son actif quelques prières surérogatoires, que l'on complète ce qui manquait à ses prières obligatoires. Et on fera de même pour le reste de son oeuvre."
(rapporté par Thirmidhi et autres - Hadith Qoudsi)

De là, on déduit qu'à l'évidence, le serviteur doit mutliplier les prières surérogatoires ("nawafil") pour que l'on puisse y puiser afin de compléter Inchace qui manquait dans sa pratique.

est le recours pour tout succès !

Chapitre concernant le châtiment de celui qui délaisse la prière en commun, alors qu'il en est capable.

Dieu dit : " Quand le grand Jour viendra, ils seront conviés à l'adoration : ils s'efforceront alors en vain de se prosterner, mais il ne le pourront pas ! Ce jour-là, leurs regards seront baissés et ils seront couverts d'humiliation. Hier, alors qu'ils étaient sains, on les invitait en vain à se prosterner !"
(Sourate 68, Verset 42)

Ces gens que le verset cite seront couverts, au Jour du Jugement, de regret humiliant. Ils auraient pu éviter cette situation, alors qu'on leur ordonnait de se prosterner devant Dieu, mais qu'ils refusaient !

Ibrahim At Taïmi (Allah y rahmou) a commenté

"Il s'agissait de leur refus d'accomplir les prières obligatoires auxquelles ils étaient conviés par l'appel à la prière ("Al Adhan") et l'annonce ("Al Iqama")."

Saïd Ibn Al Mousseyib a commenté ce verset en disant :

"Ils avaient l'habitude d'entendre l'appel à la prière qui leur disait : "Hayya 'ala as Salat! Hayya 'alal falah !" ("Venez à la prière ! Venez à ce qui mène au succès !", mais ils ne répondaient pas, alors qu'il étaient bien portant !"

Kaâb, Al Ahbar a dit :

"Par Dieu ! Ce verset n'a ps été révélé qu'au sujet de ceux qui étaient absents des prières commun."

Voilà le terrible châtiment qu'endureront ceux qui délaissaient la pratique en commun, alors que rien ne les en empêchait.

La Sounna du Prophète de Dieu
Allah dit aussi :
"42. Le jour où ils affronteront les horreurs [du Jugement] et où ils seront appelés à la Prosternation mais ils ne le pourront pas.
43. Leurs regards seront abaissés, et l'avilissement les couvrira. Or, ils étaient appelés à la Prosternation au temps où ils étaient sains et saufs! " (Sourate 68, Versets 42-43)(c'est à dire ils étaient appelés à l'Adhan et ils ne sont pas venus ! Donc c'est grave le fait de négliger la prière en commun.

Dans le Sahih (par Mouslim), il est rapporté qu'un homme aveugle s'est présenté auprès du Messager de Dieu Ahlehi Wa Salam"> lui dit alors : "Tu dois répondre à l'appel et te présenter !"

Dans une autre version, il s'agissait de 'Amr Ibn Oummi Maktoum, qui se présenta auprès de Rassoulou Lah
Le Prophète d'
Il répondit que oui.

Le Prophète d'
"Réponds à l'appel, je ne te trouve pas de permission."
(rapporté Abou Dawoud)

Si telle est l'opinion du Prophète de Dieu
'Ibn Abass (radioanhoe) a dit que le Prophète de Dieu
(rapporté par ibn Majah, al hakim, et al moundhiri)

Ali Ibn Talib (radioanhoe) a dit : "Celui qui est dans le voisinage d'une mosquée ne peut prier qu'à la mosquée !"

On lui demanda :

"Et qui est considéré comme voisin d'une mosquée ?"

Il répondit :

"Celui qui entend l'appel."

(rapporté par Ahmad d'après Abou Hayyan At-Taïmi d'après son père)

L'imam Al Boukhari a rapporté dans son Sahih qu'abdIbn Massoud (radioanhoe) a dit :

"celui qui veut se réjouir de rencontrer Dieu demain (c'est à dire au Jour du Jugement), en étant musulman, qu'il veille à pratiquer les 5 prières à chaque moment où où l'on appelle (à leur célébration).

Dieu a légifié pour votre Prophète
On lui disait :

"Ô Abou Mouhammad, tu as la permission de prier chez toi ! Tu es escusé !"

Il leur répondait :

"Ce que vous dites est juste; cependant, j'entends l'appel qui annonce la prière ! Que celui qui entend l'appel et peut répondre le fasse, dût-il venir en rampant ou à ses genoux !"

Hatim As Assam (radioanhoe) a raconté :

"Un jour, j'ai raté la prière en commun. Seul Abou Ishaq Al Boukhari m'a présenté ses condoléances et m'a plaint ! Si j'avais perdu un enfant, plus de 10 mille personnes m'auraient consolées, car le malheur affectant la foi de quelqu'un est devenu, auprès des gens, moins grave que le malheur se rapportant à la vie d'ici-bas !"

Un de nos prédécesseurs pieux disait :

"chaque fois que quelqu'un se voit manquer la prière en commun, il ne faut pas en chercher la cause ailleurs que dans un péché qu'il a commis."

Ibn 'Omar (radioanhoe) a rapporté qu'un jour Omar était sorti visiter son verger. A son retour, la prière du 'asr avait déjà été célébrée. Il fut pris de désarroi et dit :

"Inna LILLAHI wa inna ILEYHI raji'oun !" (Cette formule veut dire :" Nous appartenons à Dieu et c'est à Lui que nous retournerons." Le Prophète d' Qui est le Maître de notre destinée.) Je vous prend en témoin que je lègue mon verger aux pauvres, pour que 'Omar expie ce qui vient de commettre."

Chapitre

Le fidèle doit prendre conscience de l'importance de la prière en commun ("jama'a"). Son attention doit se porter plus spécialement sur la prière de la nuit (al icha) et sur la prière de l'aube ("al fajr"), car le Prophète d'
"Ces 2 prières sont plus pénibles pour les hypocrites (il
(rapporté par Boukhari et Mouslim, d'après Ibn 'Omar)

Alors j'ai décidé de prier le "icha" 27 fois et je me suis endormi ensuite. Dans mon rêve, je me suis vu en compagnie de gens : nous montions des chevaux sur lesquels nous faisions la course. Je poussais mon cheval, mais je n'arrivais pas à rejoindre les autres, alors l'un deux s'est restourné et m'a dit : "Ne fatigue pas ton cheval, tu ne pourras jamais nous rattraper !" J'ai demandé pourquoi ?" il m'a répondu : "Parce que nous avons prié le "icha" en groupe et que toi, tu as accompli tou seul !"

A cet instant, je me suis réveillé, attristé et affligé à cause de cela"

Nous demandons à Dieu Son Assistance et Sa Grâce. Il est Généreux, Honorant, vraiment !